西昆村是宗祖之村，小康就是大同。儒家提倡老有所养、少有所学。老有所养，即我们要关怀照顾老人；少有所学，即孩子要有传统学校，让孩子从小受儒家思想的熏陶，受到素质教育。我们有了产业的支持，是非常自信的，在三年之后，我们整村 的人均收入将翻两番。

在中国法史学界，“中国法律儒家化”是一个影响深远的学术命题。这个命题为描述古代刑法自秦汉至隋唐的演化过程提供了一个重要视角。但是，其不足之处是过于夸大儒家思想的影响力，相对忽视古代法律（刑法）自身的发展规律和法家学术的历史作用。因此，描述中国古代法律（刑法）的演变轨迹，应当采取多方位的角度。

本文研究韩国成为东亚地区第一个在国家层面上推动社会企业的发展历程，发现并介绍了韩国处理儒家文化和西方文化在国家治理理论层面的冲突与选择及其结果。从韩国第三部门发展经验来看，韩国已经对主要接受儒家思想的东亚文明进行了扬弃，在面对非营利组织、国家、市场这三种力量时，做出了一个有别于西方传统的重要演示。

周公是西周时期的政治家、思想家，儒家思想的奠基人，又是古代洛阳城市的规划与建设者。周公奠定了洛阳作为中国古代政治经济文化的中心地位。洛阳周公庙是全国三大周公庙之一，是洛阳市周公文化的重要标志。洛阳周公庙历史悠久，影响深远。积极打造周公文化品牌对洛阳文化传承创新体系构建和国际旅游文化名城创建将会起到积极作用。

2005年发生了一系列与中国传统儒家思想学说有关的事件，引起人们的广泛关注和讨论，有时在有些问题上甚至产生了激烈、尖锐的争论，这一切使得人们再一次认真思考国学在当代中国教育中的地位，在社会生活中、在现代化进程中的作用。

平等主义医疗资源分配理论除了内部的不一致以外，还要面对其他伦理学理论的批评，这些理论对平等有不同的理解，功利主义是从医疗资源利用的效率角度，洛克主义是从个人的自由与自我决定角度，儒家伦理思想从行善的角度对平等主义医疗资源分配理论进行了批评。儒家思想对平等主义的批评更适合中国的文化内涵，应该以儒家伦理思想指导中国医疗资源分配的实践。

心性与本体牟宗三会通中西的一个理论要点是用康德意义上的善良意志来诠解儒家思想传统中的良知心性善良意志是康德道德哲学的核心概念要恰当地理解这一概念必须刻画其整体的理论脉络道德形而上学奠基是公认的康德道德哲学的纲领性著作实际上从该书的三个分章标题中我们就可以明确地看出康德道德哲学的三个依次递进的不同层次通俗的道德哲学道德形而上学和实践理性批判兹论列如下在道德形而...

中国历史发展到汉代，经济、文化和科学等都呈现出超越于前代的繁荣景象。由于统治者摒弃了秦王朝奉为指导的法家思想，尤其是汉武帝通过董仲舒等人将儒家思想定为一尊，虽是对人的思想的严厉钳制，但它对古代人道主义的确认，对人的价值重新探求的意向，致使汉代思想文化领域出现了富有生气的局面，而这些，又为文艺生态学思想的发展提供了良好的氛围和精神基础。