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4.9万余篇学术报告，超过8.5亿字
覆盖832个重点贫困县14个连片特困区
本文考察了2007年在伯尼克新建公墓安葬的案例。死者是一名东正教教徒，安葬在其母的墓穴中，母亲是一名无神论者，死于1987年，被安葬在公墓里社会主义时期为拥有“反法西斯反资本主义积极战士”特别身份的人士设立的特定区域。在葬礼期间，死者亲属注意到母亲坟墓的方位违背了死者应面向东方安葬（与葬礼中遗体安放的方位相吻合）的东正教传统。由于在公墓里这块特定区域安葬的都是社会主义时...
中国自古是一个多灾的国家。在与自然灾害长期作斗争的过程中，历代王朝积攒了丰富的救灾经验，建立了一系列相应的救灾制度。清朝是中国最后一个封建王朝，它集历代封建王朝救灾制度之大成，在实施救灾政策措施的同时，还将其相应制度法制化，制订了一系列较为完备的救灾法规。从灾荒史和法制史的研究视角出发，对清代救灾法律及其运作做一认真的梳理，无疑是有着重要的理论意义和现实意义的。
的因灾恤刑制度则作为清代法制的组成部分，对清代的政治和社会生活发生着重要的影响，从而成为我们考察清代救灾法律制度、探讨灾荒与法律关系的一个重要视角。
清代的禁酒制度在不同时期经历了不同的变化。关于清代灾荒时期的禁酒制度，以往研究大都认为其执行要比丰年更加严格，但是缺乏专门的阐释和分析。事实上，清代在灾荒时期的禁酒制度也有一个变化的过程，从法律史和灾荒史的双重角度认真阐释灾荒时期禁酒制度的确立、变化，应该会有助于丰富和加深我们对清代救灾法律及禁酒制度的认识。
大体来说，救灾过程中，清代政府除了更大力度地严格执行禁止宰杀、偷盗耕牛的法令外，还通过代为赎买、减免牛税、大规模采买等手段，加强对耕牛贸易的调控，又通过实施借贷耕牛制度，从而力求保证灾后农业生产的及时恢复。
长期以来，女性在中国历史上属于失声的弱势群体。在宗法制度统领的男权社会中，妇女买卖几成灾荒年代人们自救的一种常见手段。实际上，灾荒中的妇女买卖不仅意味着无数女性的悲惨遭遇，也常常演化为影响地方社会秩序和人口变迁的重要因素，甚至成为历代政权赈灾进程中所必须面对的一个社会问题。本书希望透过清代灾荒中的妇女买卖这一历史现象，分析清代因灾买卖人口的法律规定，探讨清代对于因灾被卖...
在以上各章中，我们对清代救灾法律的内容及其运行进行了大致的介绍和分析。清朝集历代救灾制度之大成，建立了相当完备、系统的救灾法律制度。可以说，清代救灾法规的形成及变化与清代救灾活动的发展是同步进行的。顺治、康熙、雍正时期，由于经历了长期战乱，清朝初建，国家的救灾法律制度处于恢复和重建时期。
从1841年到1843年，发生了连续三年的黄河大决口；七八年后，又发生了连续三年（1848～1850）的长江水患。如果我们换一个视角，从自然灾害的为患上看道光朝后期的中国社会，也许会有一些新的体会。
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